Kitab yang Terbuka

Pulau ais ancam laluan kapal

2010-08-13T16:24:00.000+08:00

STOCKHOLM 11 Ogos – Sebuah pulau ais yang empat kali lebih besar daripada Pulau Manhattan di New York kini sedang hanyut merentasi Lautan Artik selepas berpecah dari sebuah glasier di Greenland.

Pelantar minyak dan laluan perkapalan berpotensi berada di laluan glasier raksasa itu yang tidak boleh disekat dan sebarang pelanggaran boleh membawa kerosakan yang teruk.

Dalam senario kes terburuk, ketulan-ketulan ais besar yang pecah dari pulau hanyut itu boleh memasuki perairan sibuk seperti yang menjadi punca kapal Titanic karam pada 1912 akibat berlanggar dengan ketulan ais Greenland.

Musim panas ini menyaksikan beberapa bencana besar disebabkan perubahan iklim di seluruh planet, termasuk kebakaran hutan, gelombang cuaca panas dan jerebu di Rusia dan banjir besar di Asia.

Namun, detik glasier Petermann pecah minggu lepas, sekali gus mewujudkan pulau ais Artik yang terbesar dalam setengah abad, mungkin menjadi simbol paling jelas bagi menggambarkan suhu dunia yang semakin panas.

“Pulau ais itu begitu besar tidak ada sesiapa boleh menghalangnya daripada hanyut. Tiada sesiapa boleh menyekatnya,” kata pakar glasier di Universiti Oslo, Jon-Ove Methlie Hagen.

Tidak banyak imej yang boleh menggambarkan ancaman perubahan iklim dunia dengan lebih jelas daripada imej sekeping ais seluas 260 kilometer persegi berpecah dari kepingan ais Greenland yang terbentang luas.

Penyelidik sedang giat berusaha untuk mengenal pasti laluan yang mungkin diambil oleh pulau ais terapung yang sedang bergerak ke Selat Nares antara pantai barat laut Greenland dan Pulau Ellsemere di Kanada.

Jika pulau hanyut itu memasuki selat tersebut sebelum musim sejuk yang dijadual bermula minggu depan, ia dijangka dibawa arus laut ke selatan, menyusuri pantai timur Kanada sebelum memasuki perairan yang sibuk dengan aktiviti cari gali minyak dan perkapalan dekat Newfoundland.

“Di situlah kepingan itu akan mula menjadi berbahaya,” kata Mark Drinkwater daripada Agensi Angkasa Eropah (ESA). – AP

Petikan dari Utusan Malaysia online Arkib 12/8/2010

Siapa punya air?

2010-06-28T13:49:00.003+08:00

Semasa pulang ke Johor minggu lepas saya ketemukan dengan keratan akhbar Metro yang saya kira sangat menarik. Tentang air tentunya. Tajuk akhbar -Mesir Mahu Kuasai Bekalan (Harian Metro:Global, Selasa 15 Jun 2010).

“Kali terakhir kami minum air daripada paip di rumah ialah empat hari lalu.” Kata Mona seorang penduduk yang tinggal di Kirdasar.

Hm.. serius bunyinya tu. Macamana boleh berlaku masalah air di Mesir, sedangkan mereka sangat hampir dengan Sungai Nil? Kerajaan Mesir masih terperangkap dalam perebutan air dengan negara lain yang juga bertebingkan sungai itu. Mesir seperti Sudan, enggan menandatangani perjanjian baru dengan alasan kelak perkongsian akan berlaku dengan lebih adil. Jadi nanti kuranglah kuasa mereka ke atas sumber air itu. Mesir telah menguasai Nil sejak sekian lama dan mendakwa mempunyai hak turun-temurun ke atasnya. Negara-negara lain seperti Habsyah, Kenya, Rwanda, Tanzania dan Uganda telah pun menandatangi perjanjian perkongsian hak ke atas Sungai Nil dengan harapan akan memperolehi perkongsian yang lebih besar terhadap Nil. Kaherah menjalankan tindakan diplomatik bagi memastikan ‘ketuanan’ mereka terhadap Nil dapat dikekalkan.

Menurut fakta akhbar ini, Mesir bergantung kepada Nil untuk mendapatkan 90% keperluan air bagi 80 juta penduduknya. Komen pakar mengatakan perjanjian yang telah dipersetujui oleh lima negara itu seharusnya tidak memberi kesan besar kepada penduduk Mesir. Masalah pokok mereka ialah sistem grid air yang sudah using dan dasar air tempatan yang tidak cekap.

“Masalahnya ialah pengagihan air- siapa yang menggunakannya dan untuk apa- serta pembahagian secara adil terhadap hak penduduk untuk mendapatkan air bersih.” – Habib Ayeh, Pakar geopolitik dan penyelidik di Universiti Amerika, Kaherah.

Sedang penduduk Mesir mengalami krisis air, ironi di bandarnya memperlihatkan padang golf yang serba hijau dan landskap yang menghiasi landskap kawasan sekitar Kaherah yang dahulunya padang pasir. Nah, lagi fenomena air miskin VS air kaya di sini. Hosni Khordagui yang mengetuai Program Pembangunan Air Serantau Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu di Kaherah memberi amaran bahawa jumlah penduduk Mesir yang tinggal dibawah ‘garisan kemiskinan air’ akan berlipat kali ganda dalam masa sepuluh tahun akan datang. Dan seperti biasa, perkembangan populasi manusia disalahkan. Kononnya pola populasi yang tidak terkawal menyebabkan sumber semulajadi seperti air semakin berkurangan.

Pendapat saya, Mesir mengalami sindrom ‘water corruption’. Ketidak'telusan' dalam pengurusan air. Sepatutnya perkongsian Nil tidak menjejaskan sumber air Mesir melainkan mereka tidak mahu mengkaji semula sistem agihan air di sana. Apa perlunya padang golf semasa rakyat Mesir tercekik kerana tidak cukup air? Lagi, rasanya Nil tidak dimiliki siapa-siapa melainkan yang menciptanya. Mengapa timbul soal pemilikan Nil oleh Mesir?

Namun melihat kepada sudut lain, Mesir berhak menghijaukan tanah mereka sebagai usaha mengatasi masalah pemanasan global. Tetapi mungkin pelaksanaan kurang kajian menyebabkan bumi mereka hijau diatas kekeringan rakyat sendiri. Semua negara terlibat sama dengan permasalahan ini sebenarnya. Siapa yang bertanggungjawab ke atas peningkatan suhu global ini? Ada siapa angkat tangan? Tak ada.. tuding jari nampaknya macam banyak..

Jadi kita yang belum dipaksa rasa susah sebab tak cukup air kenalah belajar bersyukur. Macamana bersyukur dengan nikmat air? Senang je, jangan membazir. Guna yang perlu sahaja. Cuba periksa air yang kita guna hari ini. Berapa banyak yang kita buang ke singki? Berapa banyak yang kita biarkan mengalir semasa urusan harian?

Islam sangat menitikberatkan penggunaan sumber alam secara efisyen. Muslim dilarang membazir di dalam urusan harian mereka, lebih-lebih lagi dalam urusan ibadah. Di dalam satu hadis riwayat Ibnu Majah dan Ahmad, Rasulullah SAW menegur sahabat berlebihan menggunakan air semasa wudhu’.

Tatkala Nabi melewati Sa’ad yang tengah berwudhu beliau bersabda: "Janganlah boros dalam menggunakan air." Sa’ad berkata: "Apakah ada istilah pemborosan dalam hal air?" beliau menjawab: "Ya, meskipun engkau (berwudhu) di sungai yang mengalir." (HR Ibnu Majah dan Ahmad).

Jangan membazir air, hatta di sungai yang mengalir sekalipun. Halusnya agama memelihara alam apabila perbendaharaan itu dari Tuhan yang menciptakan dan mentadbir semesta.

Sesungguhnya orang yang membazir itu adalah saudara-saudara syaitan dan syaitan itu adalah sangat ingkar kepada Tuhannya. (Al-Isra 17: 27)

Kemas.

2010-05-13T02:51:00.000+08:00

Kemaskini Kitab yang Terbuka. Sengaja saya alihkan sebahagian senarai blog di sini ke Ranting Kecil Pohon Cendana. Hari-hari mencari laman dan blog berkaitan alam buat disisip di laman ini. Ada juga merisik beberapa orang untuk menyumbang tulisan di sini. Besar cita-cita saya pada Kitab yang Terbuka. Sehingga hari ini, saya sudah menghadam banyak buku dan tulisan berkenaan alam dan sudahnya saya kusut sendiri. Duduk di hadapan komputer, saya buntu bagaimana mahu bermula. Alam sekitar pada saya adalah seperti satu kitab yang sangat tebal di mana di dalamnya terdapat pecahan tajuk kecil yang banyak. Setiap satu tajuk adalah sangat kompleks dan saya dengan kapasiti 'manusia' tidak mampu menghurai semuanya sendiri. Saya sedang mencari lagi siapa yang mahu berkongsi tentang air, udara, tanah, langir, batu, matahari, planet, hidupan dan banyak lagi. Setidak-tidaknya kalau ramai nanti, tidaklah laman ini senyap dengan matinya saya. Kalau ada yang mahu berkongsi ilmu dan rasa mereka tentang alam, saya sangat mengalu-alukan. Inilah yang paling remeh termampu kita lakukan untuk bumi. Setidak-tidaknya kita punya hujah dengan anak-anak kita kelak apabila mereka bertanya tentang warisan alam yang jelek kita tinggalkan buat mereka. Juga kita punya bukti di hari pengadilan nanti bahawa kita pernah ada usaha melawan kuasa gila yang menghancurkan amanah ini.

Lagi, saya sedang mengumpul bahan tentang kajian berkenaan elemen alam sekitar di dalam pembinaan masjid. Alam sekitar di mata Islam, bagaimana? Dan diterjemahkan pula hubungan itu pada pembinaan tempat beribadah Muslim, mengapa? Satu buku yang saya temui sangat menarik tentang kajian ini. Architectural Conservation in Islam: Case Study of the Prophet’s Mosque tulisan Syed A. Iskandar, 2005. Saya mesti berkongsi sedikit isi dari buku ini suatu hari nanti. Terima kasih Pn Rosta, penyelia yang sangat membantu terutamana dari sudut bukan teknikal dan Dr Zuhdi yang telah memberi idea semasa saya pening mencari tajuk.

Mudah-mudahan laman dan kajian yang diusahakan menambah kualiti saya sebagai seorang muslim dan pengamal ilmu alam sekitar. Mudah-mudahan kajian ini kelak memberi manfaat kepada manusia lain, InsyaAllah.

Water thought

2010-05-06T15:39:00.001+08:00

For at the heart of matter is modern society’s disconnection from water’s life-giving qualities. We have been quick to assume rights to use water, yet very slow recognize obligations to preserve and protect it. (Sandra Postel from The Last Oasis)

Water Crisis

2010-05-06T15:28:00.002+08:00

Have we ever imagined a life without water? Will there be any single that we can call as ‘living thing’? The most special creature of God- water is a like a moving mercy that flows within and around us and yet we neglected it. Vast beneficial functions of water are derived from the central role of it due to inner structure of water molecule. Falkenmark & Lindh (1975) have briefly describe water through two hydrogen atoms that are fastened to a common oxygen atom in such a way which makes water molecule has a surplus positive electric charge at one end and a predominantly negative charge at the other. Because of it, water molecules tend to join together at low temperatures, the positive end of one molecule attracting the negative end of its neighbors. These hydrogen bonds make the water as extraordinary complex as if a polymer. It is a common science knowledge about how water serves man and nature. Just name the any percentage or figure that resembles water function and whatever change may takes place if the number shift- everyone will seems to be know-enough about it. Then why must happens such a riot like water crisis when human ‘know’ well about water?

The story of half glass is vey interesting when talking about water crisis. While optimist describing the glass as half-full, the pessimist think of it as half glass is empty. From the point of view of environmental attorney, half of the water resources are gone, and the other half is polluted- A conceptualized of water crisis. The term of water crisis is actually used by UN to explain the relationship between world’s water resources and human demand. Rajindar Singh wrote a letter to the editor of Membrane Science journal in 2008 reminding that water crisis is going to be the greatest problem facing humanity in 21st century. According to UN, 1.2 billion people currently do not have access to clean drinking water and half of world’s population lack adequate water purification. It is very surprising when someone or organization comes out with a statement saying water crisis does not happen. It’s a good humor though when organization of Food and Agriculture claimed such statement without having a glance at a five-year old kid dying for a drop of water next to them.

We have to agree on a fact that our earth is a closed system and everything in it is very much related to one another. Numbers of causes contributing to water crisis are pretty similar with factors of other environmental problems. Most important reason of water scarcity is the resources of our water are being polluted with industries, agricultures and other human activities. The situation get worsen when water pollution is coupled with others factors like degradation of groundwater quality by naturally occurring arsenic, sea level rise by global warming, mismanagement of water resources and overpopulation. Look real carefully, we are draining off the rivers and soon the land will die because of thirst.

World Tour of Water Crisis

Postel (1992) explained that nearly 40 percent of the world’s people live in river basins shared by more than two countries. India and Bangladesh haggle over the Ganges River, Mexico and United States over the Colorado, Czechoslovakia and Hungary over the Danube and Thailand and Vietnam over the Mekong. In Africa alone contains 57 river and lake basins shared by at least two nations. Looking at this situation, we should be able to imagine the worst if those big rivers were to dry. In water-stressed country like India, Australia, China, South East Asia, Northern Africa and North East Africa the situation is especially acute.

Middle East water crisis is likely a legend to us. Postel (1992) again has briefly elaborated on the issue. Middle East is one of the highest population growth rates in the world and they are very dependently relying on irrigation for their agricultural productivity. Middle East countries have much at stake when it comes to distributing the region’s supplies. Over next decade, water issues in the region’s three major basins- the Jordan, the Nile, and the Tigris-Euphrates will foster either an unprecedented degree of cooperation or a combustible level of conflict. Israel, Jordan and occupied West Bank share the waters of Jordan River basin. Israel’s annual water use already exceeds its renewable supply by more than 15 percent. With the projected influx of up to 1 million Soviet Jews over the next decade, its yearly water deficit will worsen so greatly. Jordan’s water use, less than half of Israel’s per capita basis is also growing near to the supply limits with its expanding population of 3.4 percent annually. The old issue in Middle East involves also Ethiopia, Sudan and Syria and it needs a book specially entailing the problem. Conflicts, arguments and fights keep on going until today and it seems like the end dot over the matter is almost unreachable.

Ann-Christin Sjondler Holland in her book of The Water Business has shared many experiences as she travelling extensively in Latin America and Europe. One of most interesting part is problem of rural water supply in Kenya. The major global companies are mainly interested in establishing themselves in cities, where populations are financially secured. Since it is not profitable to install water in the countryside, villagers of Kampi ya Moto in Kenya are unlikely to make their acquaintance. Recalled of one respondent statement on water scarcity they are facing, she said that “To be without water is a catastrophe during the dry season. There are people who have live without water for two or more days and neighboring farmers are forced to rely on the rains.” While a report by UN-Habitat tells horror stories about the struggle to get water: people fighting for their pitiful quota of water pump where access is allowed for only few hours a day, issues of corruption have been spread. Ministries and public authorities tend not to bother to pay for water for instance. Such problem is facing by Kenya alone in all of Africa regions.

There are some more examples of water crisis in this world tour. In India, groundwater from aquifers is being pumped at nearly twice the rate of aquifer recharge from rainfall, while both demand for water and the country’s population is expected to increase at least 50 percent by 2050 and 60 million people in Bangladesh have been affected by arsenic in drinking well water (Singh, 2008). For case in Malaysia, we had a global experience of 1998 El Nino has cause a long drought. Lack of rainfall in catchment areas especially in Selangor has resulted 2 dams that supply water to KL and surrounding regions to almost critical level and this affected 1.8 million residents (Aini et al., 2001).

Looking at situation of water crisis worldwide today, the impacts can be summarized as limiting factors on economic and social development (as water is used in manufacturing goods, food processing, power generation and religious ritual). Besides, it will promote human displacement at unprecedented scale.

Rich Water VS Poor Water

Taking back the example of Kenya, we can separate two groups of people in a settlement according to their ability to afford clean water. Rich people tend to have safe water consumption and sometimes they are special enough to get the water for free for many years. In contrast, poor people whom of course cant afford to pay for the bills of water treatment and so forth for a good water quality, they have to be satisfied with very little and scarce water that they have. To travel kilometers away just to get 20L of water is good enough compare to others who are craving to death for it.

Water War

As world population keeps expanding, climate change, temperature rise, disease spread, water will become even more essential to life. In fact at one time, it will be a rare thing to hear a family is having more than enough of clean water. In 2000, UN Secretary General Kofi Annan warned us that water could harbor the seed of violent conflict. Later the opinion is split on the likelihood of water war. For example in Middle East that has great potential to happen a war in future. We may not like the idea but it is possible that one day people will kill each other for the sake of a glass of water.

Water Ethic - A Solution?

The emerging technologies of today has proposed some solutions to water crisis namely Water recycling (Asano, 2006); desalination (Custodio, 2006); pricing, markets and regulation (Postel, 1992); efficient irrigation (Colombi, 2009) and many more. The question is, why so much of modern water management gone awry? It is a simple answer then- because we are trying to meet insatiable demands by continuously expending a supply that has limits, both ecological and economic. Technologies, equipments and instruments are all dead things that need hands to manage them. It is our hands, the human hands that are going to either screw up the strategies or success them. There is something less tangible that we have overlooked at- the values of water and attitude of human. Some values must be exerted on the hands and not meaninglessly be put on the technologies and instruments. The so called value is when we are doing it. If the values are printed on the equipments, sign board, papers and so forth, then it should be called as decoration. We should have learned from water crisis that managing water as if it were separate and part from us is like cutting off the flow of blood to one part of the body in order to send it to another- the living entity suffers, and, depending on where the diversion takes place, may not survive.

Water ethic is part of a sustainable development code that entails a wholly new approach to economic progress, one that harmonizes economic goals and ecological criteria (Pastel, 1992). We are in need of water ethic approach as a guide to right conduct in the face of complex decisions about natural systems we do not and cannot fully understand. This method will require a reordering of economic goals and priorities. Practically, it is actually to find a dot where everybody in the world will agree to make a turning point. However, if it were to be happened that we manage to come out with a mutual benefits, enforcement must be carried out as soon as it happens. To start a good action, people tends to get forced doing it first (since they hate to separate from their devilish wants) and it is where comes the significant of some enforcement.

A society guided by a water ethic would have a set of indicators to monitor these trends, and would make course corrections to restore ecosystems to health before irreparable harm is done. We may see glimmerings of such ethic at work where scientists are trying to undo the damage caused by unsustainable economic development, as in south Florida’s Everglades, California’s Kesterson wetlands, and central Asia’s Aral Sea basin. Where an ethic operating at the outset, different economic choices would have been made, and the degree of violence done to nature greatly lessened (Pastel, 1992).

The fact that the earth is a closed system should be understood by humankind. Water creation is very much dynamic that it accepted almost everything given to it- good and bad. However at the end we will be forced to pay back on how we behave with water. We have had enough of conferences, meetings, exhibitions, organizations and many more but water crisis is still worrying. Perhaps the best practical step to take is to start with ourselves. Think twice before taking any decisions. Learn to be more grateful and appreciate water as our member of nature. Whatever we have earned today comes mostly from water. Even the history has recorded that civilization begins and blooms with water. If we are absent minded enough to ignore about water crisis, take a second glance- we are heading to end of the ages civilization.

REFERENCES

1. Aini, M.S., Fakhru’l-Razi, A. Siew Siuan, K. Water Crisis Management: Satisfaction Level, Effect and Coping of the Consumers. Water Resources Management 15:31-39, 2001. Kluwer Academic Publisher

2. Asano, T. 2006. Water recycling. Taylor & Francis plc. London.

3. Colombi, S.B. 2009. The World Water Crisis: The Failures of Resource Management. I.B. Tauris. New York

4. Custodio, E. 2006. The Potential for Desalination Technologies in Meeting the Water Crisis. Taylor & Francis plc. London.

5. Holland, A.C.S. 2005. The Water Business: Coorporation Versus People. SIRD. Kuala Lumpur.

6. Postel, S. 1992. The Last Oasis. Earthscan Publication Ltd.

7. Singh, J. 2008. Letter to Editor. Journal of Membrane Science 313(2008) 353-354. Science Direct.

Dedikasi

2010-04-02T00:15:00.002+08:00

Fasal Etika Alam Sekitar kepada Environmentalist. Mengapa tukar?Hm.. Sengaja. Buat dedikasi kepada dua environmentalist yang saya kenal di sini. Selepas ini setiap tulisan di dalam fasal Environmentalist saya kreditkan untuk Pn Rosta dan Dr Zuhdi, pensyarah saya bagi subjek lanjutan etika alam sekitar. Sangat banyak yang saya pelajari dari kelas mereka. Bukan dari kurikulum pengajaran sahaja, tetapi dari nilai yang sarat mereka berikan. Saya suka dibiarkan menjadi seorang pemikir berbanding menerima sahaja fakta yang tetap. Mungkin alami saya ialah falsafah, jadi saya menyerap hujah mereka dengan baik. Kata Dr Zuhdi, tiada hitam atau putih di peringkat sarjana, terutama pada subjek falsafah. “There is always a grey region. It is your argument that matters..” . Kelas bersama Dr Zuhdi tidak lama, lebih kurang separuh semester sahaja. Pn Rosta baru kembali dari cuti rehat selepas pembedahan. Saya doakannya supaya diberi kesihatan yang lebih baik berbanding sebelum ini. Mudah-mudahan kesihatan baru ini lebih banyak berkatnya. Di dalam kelas pertama Pn Rosta, kami ditanya, untuk apa belajar subjek ini? Dan apa pula bezanya saintis alam sekitar dengan environmentalist? Uh.. terdiam juga mahu menjawab..

Dulu, Dr Zuhdi pernah juga bertanya perkara yang sama. Untuk apa belajar etika alam sekitar. Hm, subjek inilah yang mengikat saya untuk memilih UPM. Sepanjang kajian saya tentang silibus yang ditawarkan oleh banyak universiti lain, inilah sahaja univerisiti yang menawarkan subjek yang saya sangat mahukan ilmu tentangnya. Saya adalah Muslim, pertama sekali. Semua orang juga begitu fikir saya. Mereka adalah kepercayaan mereka. Muak belajar tentang alam tetapi tidak kelihatan pun penyelesaian yang praktikal. Semuanya cantik di atas kertas, bila tiba di tangan yang menguruskan, hilang semua akal dan adab. Mengapa ya? Jadi saya merasakan perlunya sesuatu yang dipanggil ‘nilai’ pada tangan yang mengendalikan alam. Bukan perjanjian ‘berakhlak baik’ di atas kertas sahaja. Dan ‘nilai’ itu datang daripada agama dan kepercayaan.

Untuk memanggil semua manusia kembali kepada satu konsep ideal tentang alam sekitar adalah tidak mungkin sementelah kita mempunyai maksud yang berbeza terhadap nilai baik dan buruk. Jadi bagaimana mahu bermula? Saya suka idea yang Pn Rosta berikan; setiap individu ‘tidak boleh memiliki dua hati di dalam satu jasad’. Contohnya, saya mahukan air yang bersih untuk kesihatan yang baik, tetapi di dalam masa yang sama saya muntahkan ke dalam air segala benda yang mengotorkannya. Kontadiksi. Ironi.

Merokok berbahaya untuk kesihatan. Semua setuju. Tetapi masih ramai yang memilih untuk merokok. Kontradiksi lagi. Dua hati di dalam satu jasad berlaku di dalam diri hampir semua manusia. Akal ada, nafsu pun ada. Tepuk dada, tanyalah rasa. Ketuk kepala, fikirlah lama.

Hujan lagi,

2010-02-03T19:30:00.001+08:00

Saya makan nasi menghadap tingkap. Tiba-tiba masuk seekor lebah, terbang rendah, mengelilingi saya dan keluar melalui tingkap. Tidak lama kemudian, angin kuat menerpa membawa bersama rintik air. Hujan petang. Alhamdulillah. Rasa gembira. Dua minggu ini sangat jarang hujan. Barangkali lebah tadi mahu menyampai khabar hujan petang hari ini. Hihi.

Tapi ada bau asap semasa hujan tadi. Jengah di luar, ada pembakaran berlaku. Tengok asap berwarna hitam kekuningan. Barangkali yang dibakar kertas, rumput kering, dan plastik. Hujan datang memadamkan api, asap tidak pergi tinggi kerana langit agak padat dengan rintik air hujan. Jadi manusialah kembali yang menerima secara langsung toksik asap itu. Langit memulangkan kejahatan kepada kita. Ada terima kasih dari langit buat hujan.

Tugasan sisa berbahaya sudah selesai, Alhmdulillah. Tinggal artikel kualiti udara dan persiapan untuk ujian satu sabtu ini. Oh ye, ada sebuah buku etika alam sekitar yang mesti dihabiskan baca sebelum ahad juga. Uh.. banyak lagi rupanya.. Tak mengapa, susun kerja semula. Rancang dengan apa yang ada di tangan!

Teringatkan adik-adik KRIM yang terlibat kemalangan minggu lepas. Bagaimana khabar iman agaknya? Mudah-mudahan diberi sabar dengan ujian. Mudah-mudahan bertambah iman dengan ujian. Cepat sembuh ye semua.

Sebentar lagi ada perbincangn tugasan sisa pepejal, maghrib pun sudah tak lama lagi. Mahu jengah Ranting Kecil Pohon Cendana sebentar.

I am a Muslim first

2010-02-01T21:57:00.002+08:00

Three years studying environmental science in Sabah has made me thought, is there any solution to all environmental issues? It was so frustrating that I learned many pollution treatment technologies, but it seems that the knowledge is merely a nice-hearing idea. Never more, always less. What about a no-technical solution? Is there any? Well, I am indeed grateful that my destiny in UPM has brought me to one good subject related to environment. Perhaps I should stay away from the stream of Science for a while. Environmental ethics as an applied philosophy has given me the answer for no-technical solutions which is so badly needed by society. The ethicss. Our ethics towards the environment.

Ethics is very intimately related to religions. I believe that. It is your faith that reflects your behavior. So last Sunday, we were discussing about Ecoteology. It’s about environmental ethics and religions, and it is great. Love it. Then, second half hour of the class, I was asked to give some share from my traditional thought related the environment. Well, I could hardly remember if my parents ever said something like, “ Don’t say something bad in the forest, because the something is taking care of it, therefore it can curse you..” I grew up with one thing highlighted in me, I am Muslim. Well, it’s true that I am Malay, but I was never taught to be traditional in sense of my ethnicity. My parents have formatted me and my siblings to be a Muslim in whatever we do in our life. When we are eating, it is the Muslim who is eating. And such light has keep me moving forward in my journey of knowledge hunting. I am not a student with Islam as her religion. I am so much a Muslim student. And anyway, I am no a modern girl too. I live in rural area close to my grandparents. Therefore, I am supposed to inherit a lot of ecological traditional knowledge from my grandparents, but I did not. Why? Because they taught me that I am a Muslim. Again. (Well, there must be a concrete definition about being a Muslim and its relationship with environmental ethics ya?)

The best way to cultivate environmental friendly moral system is through religion. It is so much true.

Our ecosystem and the universe are the gift from Allah.

وَسَخَّرَ لَكُم مَّا فِى ٱلسَّمَـٰوَٲتِ وَمَا فِى ٱلۡأَرۡضِ جَمِيعً۬ا مِّنۡهُ‌ۚ إِنَّ فِى ذَٲلِكَ لَأَيَـٰتٍ۬ لِّقَوۡمٍ۬ يَتَفَكَّرُونَ

And hath made of service unto you whatsoever is in the heavens and whatsoever is in the earth; it is all from Him. Lo! Herein verily are portents for a people who reflect (Al Jathiyah 45:13)

And men is created as Khalifah on this earth,

وَإِذۡ قَالَ رَبُّكَ لِلۡمَلَـٰٓٮِٕكَةِ إِنِّى جَاعِلٌ۬ فِى ٱلۡأَرۡضِ خَلِيفَةً۬‌ۖ

And when thy Lord said unto the angels: Lo! I am about to place a viceroy in the earth (Al Baqarah 2:30)

With the purpose of worshiping Allah.

وَمَا خَلَقۡتُ ٱلۡجِنَّ وَٱلۡإِنسَ إِلَّا لِيَعۡبُدُونِ

I created the jinn and humankind only that they might worship Me (Az Zariat 51:56)

Soon, we will be returned to Allah,

وَمَا مِن دَآبَّةٍ۬ فِى ٱلۡأَرۡضِ وَلَا طَـٰٓٮِٕرٍ۬ يَطِيرُ بِجَنَاحَيۡهِ إِلَّآ أُمَمٌ أَمۡثَالُكُم‌ۚ مَّا فَرَّطۡنَا فِى ٱلۡكِتَـٰبِ مِن شَىۡءٍ۬‌ۚ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّہِمۡ يُحۡشَرُونَ

There is not an animal in the earth, or a flying creature flying on two wings, but they are peoples like unto you. We have neglected nothing in the Book (of Our decrees). Then unto their Lord they will be gathered (Al An’am 6:38)

And we’ll be responsible for all of deeds we did,

أَمۡ حَسِبَ ٱلَّذِينَ ٱجۡتَرَحُواْ ٱلسَّيِّـَٔاتِ أَن نَّجۡعَلَهُمۡ كَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ سَوَآءً۬ مَّحۡيَاهُمۡ وَمَمَاتُہُمۡ‌ۚ سَآءَ مَا يَحۡكُمُونَ (٢١) وَخَلَقَ ٱللَّهُ ٱلسَّمَـٰوَٲتِ وَٱلۡأَرۡضَ بِٱلۡحَقِّ وَلِتُجۡزَىٰ كُلُّ نَفۡسِۭ بِمَا ڪَسَبَتۡ وَهُمۡ لَا يُظۡلَمُونَ

Or do those who commit ill-deeds suppose that We shall make them as those who believe and do good works, the same in life and death? Bad is their judgment! And Allah hath created the heavens and the earth with truth, and that every soul may be repaid what it hath earned. And they will not be wronged (Al Jathiyah 45:21-22)

It is the life in hereafter that keeps Muslim to behave among them and with the nature. (Conditional statement. Only applicable when the Muslim is a real Muslim in every meaning)

Hujan dan Angin di Bukit Ekspo, UPM

2010-01-27T21:47:00.002+08:00

Kamila meminta ditemankan ber ‘jogging’, saya mengikut sahaja. Pukul 5.30 petang, kami berjumpa di Bukit Ekspo UPM. Usai meregang otot, kami berjalan sambil bercerita tugasan Sisa Pepejal. Separuh trek, saya terasa rintik hujan di muka.

“Tengok langit. Dia sedih.” Kata saya padanya. Dia senyum sahaja. Rintik makin lebat. Tapi kami terus berjalan. Seolah-olah tidak mendengar tangisan langit. Sengaja membiarkan diri basah dalam gerimis petang. Matahari masih di ufuknya. Cuma awan sahaja bergerak malas. Ada pecah-pecah Nimbostratus di tampang langit. Bau tanah basah di mana-mana. Kami gembira sekali. Angin petang bermain dengan daun kering di kaki kami. Tasik menadah hujan. ‘Selamat datang kembali ke bumi. Tidak lama kamu di sini, nanti mahu ke langit semula.’ Barangkali begitu ucap tasik yang sedng bergembira menerima hujan. Ada dua pasang kekasih memintas laju jalan kami. Tergesa-gesa ke gazebo yang terdekat. Terdengar juga rungutan si perempuan, menyumpah hujan yang mengganggu cinta mereka.

Manusia. Hihi.

Dalam hati, saya turut serta berzikir dengan pokok, rumput, hujan, tanah dan sang bangau yang kelihatan gopoh mendarat di tasik. Senyum sendiri. Sempat juga memanjat doa untuk emak dan abah, adik-adik dan teman-teman.

Hujan makin lebat, tudung saya hampir lenjun. Kamila masih leka dengan hujan. Pejam mata berjalan sambil senyum sendiri. Saya pegang bahu mengejutkannya.

“ Jom duduk pondok situ dulu. Kalau makin lebat macam ni, boleh kena perah kita nanti.”

“Ala..”

“Hm.. jomla, kita selamatkan telefon kita daripada mati lemas dalam hujan ni”

“Oh ye kan.. telefon..Ha jomla..” Kami masuk ke satu pondok. Ada sepasang kekasih di kerusi. Kami buat muka tak malu duduk di hadapan mereka. Saya senyum pada si perempuan. Dia nampak malu sendiri. Bosan dengan karenah orang bercinta, kami tadah titik air yang mengalir dari bumbung pondok. Sangat hampir dengan kami, di pondok sebelah, ada sekeluarga Arab berkelah. Seronoknya makan bersama di dalam hujan begini.

Hujan reda, kami berjalan semula. Masih ada bau tanah basah. Segar di mana-mana. Alhamdulillah. Tiba-tiba pula ada kilas cahaya di langit, dan tak lama bunyi guruh terdengar. Kamila cepat-cepat pegang tangan saya.

“Eh, kenapa?”

“ Nak balik..”

“Kata nak main hujan? Tak jadi?”

“Nak main hujan, tapi takut petir..” Balasnya. Pecah ketawa saya di situ. Saya menurut lagi, pulang sahaja.

Dua minggu lepas di Bukit Ekspo juga, saya usrah di sini. Duduk membelakang tasik dan menghadap bukit. Di atas kepala, ada pokok besar memberi teduh. Awan cekap bermain wayang di langit. Matahari seperti sedang bermain sorok-sorok bersama kumpulan Kumulus. Teduh sekejap, silau kemudiannya. Kami berbincang Surah An-Naziat tentang peristiwa yang menggoncangkan semasa kiamat nanti. Angin seperti turut mendengar sekali,

(Sesungguhnya kamu akan dibangkitkan) pada hari ketika tiupan pertama menggoncangkan alam. Tiupan pertama itu diiringi oleh tiupan keduan. Hati manusia pada waktu itu sangat takut. Pandangannya tunduk. (Orang-orang kafir) berkata, “Apakah sesungguhnya kami benar-benar dikembalikan kepada kehidupan semula? Apakah (akan dibangkitkan juga) apabila kami telah menjadi tulang belulang yang hancur lumat?” Mereka berkata, “Kalau demikian, itu adalah suatu pengembalian yang merugikan.” Sesungguhnya pengembalian itu hanyalah dengan sekali tiupan sahaja. Maka dengan serta merta mereka hidup kembali di muka bumi. (An-Nazi’at 79:6-14)

Entah dari mana, angin kencang datang menerbangkan daun-daun kering di tanah. Bertuahnya saya yang duduk menghadap bukit. Angin kuat sehingga saya tidak boleh mengangkat muka dari buku sekalipun. Cuba menahan habuk yang terbang dari memasuki mata. Tidak lama, angin pun reda. Cuma ada sisa-sisa daun kering yang masih disemilir angin. Kulum senyum, petang yang indah, kata saya dalam hati. Terasa angin sangat dekat di sekeliling saya. Ada bisik peringatan tentang kedasyatan kiamat. Amarannya, angin ketika itu tidak akan memberi permandangan indah seperti hari itu. Angin nanti akan menjadi sangat kejam, tiada belas kasihan menghancur ranapkan semua yang tegak di bumi. Hilang senyum saya, bertukar istighfar yang banyak. Kak Kamisah menggulung tajuk usrah petang itu. Sambil berjalan pulang, saya mengulang tahmid banyak-banyak. Bersyukur diberi peluang dan ruang memahami bahasa alam ini.

Glosari:
Nimbostratus- Lapisan awan rendah berwarna kelabu gelap dan lazimnya diikuti dengan hujan
Kumulus- Awan yang dikenali sebagai 'kapas yang terapung dilangit' dan kelihatan pada hari terang

Izin bumi kita bersyarat!

2010-01-01T00:39:00.004+08:00

Beberapa jam lagi masa akan membawa kita ke tahun 2010 masihi. Saya kini menyambung pengajian di takuk sarjana dalam bidang yang sama. Susah. Mungkin itu perkataan tepat untuk menghurai keadaan saya yang tersepit. Tak mengapalah, ilmu Allah mahal harganya. Doa saya agar dihadiahkan hikmah dan kefahaman agama yang seiring dalam jalan ilmu yang saya pilih ini.

Tahun-tahun yang lepas menyaksikan kegagalan kita menangani isu alam sekitar. Mengapa saya sebutkan kita? Kerana tanggungjawab menjaga alam sekitar tidak diletakkan di atas bahu environmentalist, aktivis alam sekitar, pensyarah alam sekitar, pencinta alam dan bla..bla..bla..

Tangungjawab mentadbir bumi diletak rata ke atas setiap yang bernama manusia. Tak kira gelarannya ayah, ibu, anak, pelajar, peguam, jurujual, anak raja, perdana menteri, cikgu bahkan sesiapa juga.

Al Quran memberitahu bahawa kerosakan di muka bumi adalah perbuatan orang munafik. Oh maaf, saya tidak bermaksud keras di sini. Secara mudah, orang munafik ialah orang yang menyatakan iman di lidah tetapi berpaling di hati. Mereka berpura-pura mengikuti ajaran Islam tetapi tidak mengakuinya di hati. Ciri jelas ke atas diri orang munafik ialah tidak jujur. Mereka tidak berbuat seperti yang dikatakan. Allah merakamkan perbuatan orang munafik yang berbuat kerosakan seperi terjemahan ini,

“ Dan diantara manusia ada orang yang ucapannya tentang kehidupan dunia menarik hatimu, dan dipersaksikannya kepada Allah (atas kebenaran) isi hatinya, pdahal ia adalah penentang yang paling keras. Dan apabila ia berpaling (dari kamu), ia berjalan di bumi untuk mengadakan kerosakan padanya, dan merosak tanam-tanaman an binatang ternak, dan Allah tidak menyukai kebinasaan.” (Al Baqarah 2:204-205)

Bukan mereka tidak tahu kesan perbuatan mereka, bukan juga tidak pernah diberitahu suruhan Allah jangan begini dan begitu. Mengapa ya ada golongan yang tegar melakukan kerosakan di bumi (dari konteks alam sekitar).

Statistik pencemaran yang membarah, pemanasan global yang kian menakutkan, krisis air bersih, penyakit berjangkit yang menular laju dan macam-macam lagi isu alam yang tidak akan habis diceritakan di persidangan mewah. Saya berhajat menabur pendapat bahawa jika manusia kembali kepada hakikat kejadian,menyedari yang diri tak pernah memiliki, pasti tidak akan berlaku kengerian terhadap alam, dan tidak perlu juga berhabis wang mengadakan Persidangan Copenhagen yang sia-sia. Uh persidangan itu, komitemen yang diharapkan Perdana Menteri kita hanyalah komitmen menghadiri persidangan, memenuhi undangan majlis makan mewah dengan set penginapan yang sangat selesa. Tiada komitmen tindakan, mereka malah sebenarnya berehat berhari-hari di dalam dewan yang kondusif sambil menambah gas rumah hijau yang terbebas dari pendingin udara yang banyak. Solusi saya mudah sahaja tentang persidangan ini, bahawa ia memekik kepada kita mengatakan “Kamulah khalifah gagal!”

Oh ya kembali kepada hajat saya. Maaf, saya berasa sangat mual dengan persidangan itu sehingga terlalu beremosi.

Setengah jam berbaki sebelum bermula tahun masihi baru. Jadi saya mahu segera mengajak kalian kembali kepada hakikat pemilikan mutlak Allah. Segala yang ada ditangan kita, di sekeliling kita malah pada diri kita adalah milik penuh Allah yang dipinjamkan buat sementara. Segala aset Allah ini diberikan kepada kita untuk kita memacu saham yang baik di akhirat. Hidup kita bermula di sana sebenarnya.

“Kepunyaan Allahlah segala apa yang di langit dan di bumi.” (Al Baqarah 2:84)

Allah dengan segla kemurahanNya menundukkan setiap entiti pada alam semesta ini bagi memudahakan tugas kita sebagai khalifah.

“Dan Dia memberi kemudahan kepada kamu menggunakan kappa-kapal untuk belayar di laut dengan perintahNya, juga memudahkan sungai-sungai untuk kamu (mengambil manfaat darinya). Dan Dia yang menjadikan matahari dan bulan sentiasa beredar, untuk kepentingan kemudahan kamu, dan yang menjadikan malam dan siang bagi faedah kamu.” ( Ibrahim 14: 32-33)

Di dalam kitab Manusia dan Islam Jilid 3, Harun Din et al., (1990) menjelaskan, perkataan Sakharalakum di dalam surah Ibrahim ayat 22 tadi bermaksud dimudahkan atau ditundukkan. Ini seperti dipesetujui oleh ahli bahasa dan sastera Arab berkenaan al- Sukhrah. Lagi hujah Harun Din, perkara menundukkan dan memudahkan alam semesta bagi memenuhi keperluan manusia, adalah bertujuan untuk mencapai dua matlamat besar. Pertama katanya, tidak ada dalam alam ini yang sukar dicapai oleh manusia apabila digunakan fikiran, pengetahuan dan cara bertindak yang betul. Allah telah memudahkan alam ini untuk kita maka hendaklah kita berusaha mendaptakan manfaat daripada kejadian itu. Kedua, sekalian manusia adalah berhak mendapat manfaat daripada isi bumi dan langit. Allah mengurniakan alam ini kepada kita dengan percuma dan memberi peluang untuk mendapat kemudahan-kemudahan itu bagi kepentingan seluruh penduduk. Nah, siapa mahu jawab di hadapan Allah bila ditanya mengapa makanan tidak diberi adil? Di sini mati kerana terlebih makan, di sana kebuluran yang tidak berkesudahan? Mana pergi kekayaan minyak dunia sedang ada kemiskinan tegar di sana sini?

Tetapi manusia yang tidak tahu diuntung, mengeksploitasikan kepatuhan makhluk-makhluk tadi buat memenuhi tuntutan nafsu mereka. Dalihnya untuk pembangunan dan kesejahteraan masyarakat. Dusta semuanya!

“Dan Dia telah memberikan kepadamu (keperluanmu) dari segala apa yang kamu mohonkan kepadaNya. Dan jika kamu menghitung nikmat Allah, tidaklah kamu menghinggakannya. Sesungguhnya manusia itu sangat zalim dan sangat menginkari (nikmat Allah).” (Ibrahim 14: 34)

Tajdidkan alam sekitar

Mungkin solusi saya terlalu remeh. Pendapat saya lagi kita tanpa mengira agama dan warna kulit janganlah mula mengatakan “tak apa.. bukan masalah saya..” atau apa sahaja jawapan klise untuk menutup kesalahan kita. Macamana pula nak tahu kita buat salah ke tidak? Oh senang saja, kamu mahu buang sampah merata, tetapi tengok kiri kanan takut ada yang ternampak. Ha kan jelas di situ yang kamu nak buat salah. Fitrah manusia sentiasa mengajak kepada kebaikan. Bukankah begitu di ajarkan? Dan lagi sesudah itu, simpan kemas-kemas dalam fikiran kita bahawa sumber apa sahaja yang kita gunakan dari alam ini berhak ke atas orang lain juga.

Dunia menyaksikan muslim ada di mana-mana ceruk sekalipun. Masyarakat dunia diberitahu muslim baik begini molek begitu. Tetapi lihat keliling, ada sungai ‘teh tarik’, di mana muslim yang dikatakan sangat indah itu? Saya tidak berminat bercerita tentang akhlak mulia di sini, insyaAllah saya coretkan di entri yang lain. Lebih mudah mengajarkan si kecil tentang akhlak mulia di Kem Ibadah Anak Soleh berbanding memujuk yang dewasa memahaminya. Tetapi secara ringkas, kamu yang bergelar atau menggelarkan diri sebagai muslim, kembalilah berakhlak seperti muslim yang benar.

Kata mereka, dunia tanpa kerosakan seperti utopia yang wujud dalam mimpi aktivis alam sekitar. Begitukah?

Hm. Bumi memberi izin untuk kita berbuat apa sahaja. Rupanya protes bumi hari ini memberi maran bahawa izinnya dahulu adalah bersyarat. Kita merosakkannya, dia menghancurkan kita.

Saya suka kata Mahatma Ghandi tentang dunia. Katanya kamu tidak mewarisi apa-apa dari nenek moyang kamu sedikitpun dari isi alam untuk diri kamu. Bahkan sebenarnya kamu meminjam alam ini dari anak cucu kamu!

Rujukan:

i. Terjemahan Al Quranul Karim. Departmen Agama RI. Revisi Terjemahan Oleh Lajnah Pentashih Mushaf Al Quran Departmen Agama Reublik Indonesia. Cetakan tahun 2005.
ii. Pemanasan Global Berakhirnya Bumi? Zurin M Zain. 2007. Dewan Masyarakat cetakan Julai 2007. Dewan Bahasa dan Pustaka, Kuala Lumpur.
iii. Manusia dan Islam Jilid 3. Harun Din; Mohd Sulaiman Hj Yasin; Hassan Salleh; Sidi Ghazalba. 1990. Dewan Bahasa dan Pustaka, Kuala Lumpur.
iv. Petikan akhbar Utusan Malaysia bertarikh 17 Disember 2009. Halaman 1.

Puzzle

2009-12-05T23:38:00.001+08:00

Tiada penyambungan.

Hampir dua minggu.

Saya mengumpul keratan-keratan akhbar, mencari gambar-gambar, meneliti ayat-ayat Al-Quran berkenaan alam, serta membaca sebanyak mungkin untuk diterjemah di dalam blog ini. Saya jadi penat sendiri. Isu alam sekitar? Banyaknya.. Cadangan penyelesaian? Ada, tapi tidak banyak. Dan yang paling penting , sedikit cadangan penyelesaian itu hampir semuanya tidak praktikal. Samada tidak boleh di praktikkan atau memang sekadar idea-idea gah dari mulut manis pemimpin sana-sini.

Bosannya. Bagaimana saya boleh membantu? Saya ada sedikit ilmu dari sekeping ijazah alam sekitar. Tapi apa yang boleh saya tolong? Tak banyak.

Sedih.

Sehingga titik ini, saya telah memilih untuk tidak ‘selesai’ sebagai pegawai alam sekitar. Kerana saya tidak senang dengan budaya ‘Baiklah tuan…’ di kebanyakan tempat. Jadi, saya memilih lapangan sendiri. Saya mahu terus belajar dan mengkaji tentang alam. Masih tidak puas bermesra dengan alam. Saya mahu berdiri nanti dengan satu solusi sendiri.

Maaf.

Sebolehnya saya cuba untuk tidak menjadikan Kitab yang Terbuka ini menjadi seperti ‘nasi ambang’. Sebolehnya saya mahu perkongsian di dalam laman ini berkitar tentang alam secara efisyen. Tapi, seperti yang saya dahulukan tadi. Bukan kerja mudah. Menulis dengan rujukan yang lengkap dan bukti yang cukup, bukan seperti menulis diari hari-hari.

Beritahu dulu.

Selepas ini akan ada artikel di dalam Bahasa Inggeris. Saya tidak mahu kelak menjadi bahan debat mereka yang mendaulatkan bahasa melayu di dalam pengajaran dan pembelajaran sains dan matematik. Jadi, saya duluan memberitahu di sini, bahawa saya melihat ilmu pada hari sebagai puzzle yang bersepah dan sangat tidak dipedulikan. Saya mahu menjadi salah seorang yang mengutipnya (mencatumkannya adalah satu hal yang lain pula). Puzzle ini sangat banyak, dan sangat luas kawasan serakkannya. Siapa yang mahu mengutip perlukan satu perkara sahaja. Bukan pakej otak yang pintar atau rupa yang molek yang menjadi pakejnya, cukuplah dengan kalian ada sesuatu yang dipanggil kesungguhan. Melautnya ilmu alam sekitar yang pernah Allah pinjamkan kepada ilmuan Islam dahulu tidak mungkin dapat dikutip semuanya sepanjang hayat saya. Jadi, saya dengan sedikit baki umur yang tinggal ini mahu sungguh-sungguh mengumpulkan kembali mutiara-mutiara itu. Kelak, biar adik-adik dan anak-anak pula yang mengasingkan dan mencatumkannya.

Oh ya, barangkali ada yang berkerut dahi mahu bertanya, puzzle dan Bahasa Inggeris? Dimana kaitannya? Begini, dahulu ketika Islam menerangi sebahagian besar dunia, ilmuan tumbuh seperti cendawan selepas hujan. Saya tumbang bangga dengan tegaknya perpustakaan Darul Hikmah. Sementelah di barat mengalami zaman gelap yang teruk. Selama beberapa lama berada di dalam kesenangan, umat Islam tertipu dengan ujian nikmat yang Allah berikan. Adilnya Tuhan, siapa yang berusaha, maka untuknya apa yang diusahakannya. Masyarakat Barat belajar dari kesakitan mereka, dan mereka bangkit. Bermulalah pula episod kejatuhan Islam dimana khilafah menjadi lemah dan ummah menjadi pincang. Khazanah ilmu kita sudah dirampas oleh tangan-tangan hitam dan kemudian mereka menterjemahkan pula ke dalam bahasa mereka dan pada hari ini mereka dengan senang hati mengakui mereka dahulunya menemui itu dan ini.

Aneh sekali, kalau dahalu masyarakat Barat belajar dari kesusahan mereka, lalu melakukan penjenamaan semula yang luar biasa sehinggakan saat ini pun mereka masih memerintah dunia. Sedangkan umat Islam tidak sedikit pun belajar dari kejatuhan dahulu malah terus-terusan tertipu dan tertidur.

Bercakap dari kaca mata ilmu, maka wajiblah generasi hari ini sedar dan ber ‘perang’ untuk memilikinya semula. Budaya menyerap maklumat tanpa membuat rujukan kritikal adalah sangat ‘tidak sihat’. Saya sangat yakin, terdapat penyelewangan fakta semasa penjenamaan semula khazanah kita oleh mereka yang berkenaan. Saya tidak nampak cara lain untuk memperolehinya semula kecuali berpatah balik seperti apa yang pernah dilakukan oleh ilmuan yang dahulu, iaitu menjadikan Al Quran dan Sunnah sebagai rujukan utama. Tetapi saya ingin menegaskan bahawa kajian kritikal yang dimaksudkan adalah ke atas cabang ilmu keduniaan seperti sains tulen, perubatan, sosiologi, sastera, seni, psikologi dan sebagainya. Bukan pula saya bermaksud mengenepikan ilmu akhirat, cuma saya bukan ahlinya untuk memperkatakan yang mana harus bagaimana.

Jadi, khazanah ilmu kita sudah bercampur baur di dalam banyak bahasa. Apa yang kita punya sahaja sangat tidak mencukupi. Untuk meneroka ilmu di dalam bahasa yang lain, maka haruslah kita belajar dan menguasai bahasa tersebut dahulu. Barulah kemudian kita boleh menapisnya semula dan memilikinya semula. Logikkan?

Berjela jadinya.

Sudah, tamat sahaja di sini. Saya mahu menyambung memotong akhbar dan menghabiskan artikel air yang yang tergendala.

Adat orang Melayu,

Adab bertuah dia tahu,

Bila derhaka dia malu,

Langgar dan kasar dia tak mahu.

Mohon hamba terus tegar berkongsi di laman ini, Ya Allah!

Air - Hadiah Tuhan Buat Manusia

2009-11-16T10:45:00.008+08:00

Katakanlah, "Terangkanlah kepadaku jika sumber air kamu menjadi kering; maka siapakah yang akan mendatangkan air yang mengalir bagimu?" (Al-Mulk 68:30)

Life blossoms wherever water flows. Where tears are shed, devine mercy is shown.

Alam itu Kitab yang Terbuka

2009-07-02T07:35:00.002+08:00

Terbuka luas kubah langit
Tujuh belas Ramadhan Al-Mubarak
Terpancar sinar cahaya putih
Menggetarkan abid yang beruzlah

Sedang damai Muhammad bertahannus, tiba-tiba satu cahaya datang.Muhammad di dakap,
"Bacalah!"
"Aku tidak tahu membaca!"
"Bacalah!"
"Aku tidak tahu membaca!
"Bacalah!"
"Aku tidak tahu membaca!". Muhammad sungguh cemas. Siapakah itu yang menyuruhnya membaca? Bagaimana mungkin dia bisa membaca sedang dia seorang yang ummi? Suara itu datang lagi. Hampir sahaja Muhammad menangis kerana terlalu takut.

Bagaikan petir menyambar Gua Hira
Jibril menghulurkan watikah dari Yang Haq
Lembar Al-Quran pun bermula yang pertama

Muhammad di dakap lebih erat sehingga menjadi sangat lemah, Jibril mengulangi suruhannya lalu mengajarkan,

"Bacalah dengan dengan nama Tuhanmu yang menciptakan. Yang telah menciptakan manusia dari segumpal darah. Bacalah dengan nama Tuhanmu yang pemurah. Yang mengajarkan manusia dengan perantaraan kalam. Dia mengajarkan manusia papa yang tidak diketahuinya." (Al- 'Alaq 96:1-5)

Muhammad mengikuti setiap baris ayat yang diajarkan oleh Jibril. Muhammad sedang sangat ketakutan. Apabila hilang cahaya terang yang menyilaukan tadi, dia berlari ke rumah untuk mendapatkan Khadijah.

Dan bermulalah kehidupan
Rasulullah menyampaikan amanah
Dari tuhan yang memerintah cakerawala
Ditaat dan disembah

Dan bersaksilah pada dua kalimah
Dan tergantung di kemuncak Arasy

Bacalah dengan nama Tuhanmu
Yang Pemurah
Bacalah dengan nama Tuhanmu
Yang Penyayang
Bacalah dengan nama Tuhanmu
Yang menciptakan
Yang menciptakan manusia dari segumpal darah
Yang mengajar insan dengan kalam

Mengapa saya perlu bercerita tentang Nuzul Al-Quran di atas? Mengapa Surah Al-Alaq 1-5 ? Mudah. Saya mahu mengajak kalian membaca. Awal suruhan Allah ialah ' Iqra' yang bermaksud Bacalah!. Di dalam ayat 4 surah ini Allah berkata, " Yang mengajarkan manusia dengan perantaraan kalam". Kalam adalah perkataan arab yang mana apabila diterjemahkan bermaksud tulisan atau catatan. Nah, di situ telah Allah ceritakan cara pengajaran dan pembelajaran iaitu dengan mencatat.

Lewat sejarah dahulu, muslim gah dengan perpustakaan Dar Al-Hikmah, hebat empayar Abbasiyah. Kita tumpang bangga dengan perkembangan tamadun islam yang dimangkinkan dengan kajian ilmu ketika itu. Ramai ulama' lahir dalam banyak bidang baru ketika itu. Siapa tidak kenal Ibn Sina Bapa Perubatan, Al Khawarizmi si penemu Algebra, Ziryab Ulama Pereka Fesyen, Taqi al-Din si penemu teleskop dan ramai lagi cendiakawan Islam.

Apa yang mahu dilampubesarkan di sini ialah kunci penerokaan sesuatu ilmu ialah dengan membaca dan menulis. Bagaimana mungkin kita mendalami sesuatu perkara tanpa ataupun kurang membaca dan menulis.

Kenali Al Quran

"Bacalah Kitab (Al-Quran) yang telah diwahyukan kepadamu (Muhammad) dan laksanakanlah solat." (Al-Ankabaut 29:45)

Adakah kita pernah terfikir, kebaikan apakah yang di lakukan oleh manusia Islam di tamadun dahulu sehingga mereka muncul dengan idea-idea bernas dalam bidang yang bermacam-macam? Sungguh sempurna syariat yang mereka jagakan, sungguh mengkagumkan juga dunia yang mereka capaikan, rujukan manakah yang mereka gunakan?

Mudah, mereka menggunakan 'manual' yang telah Allah berikan. Itulah Al-Quran. Amatlah rugi manusia yang meletak tepi Al-Quran di dalam urusan kehidupan mereka. Amatlah sedih kerana pada hari ini, Al Quran itu hanya sebagai 'buku simpanan terhormat' di rumah muslim. Suci di dalam debu, kata orang sinis.

Selain sebagai mukjizat terulung Rasulullah SAW, Al Quran adalah pedoman bagi mereka yang sedar jalan kembali kepada Pencipta semakin pendek. Sungguh, dunia yang terang benderang ini sebenarnya penuh dengan kegelapan. Maka Al Quran Allah berikan agar kita bebas daripada kegelapan itu. Bicara Allah di dalam Surah Al Hadid yang bermaksud,

" Dialah yang menurunkan ayat-ayat yang terang (Al Quran) kepada hamba Nya (Muhammad) untuk mengeluarkan kamu dari kegelapan kepada cahaya. Dan sungguh, terhadap kamu Allah Maha Penyantun, Maha Penyayang. "

( Al Hadid 57:9)

Lihat? terhadap kita Allah itu Maha Penyantun dan Maha Penyayang. Sayangnya Allah, diberikan kita panduan untuk kita menjalani hidup yang sangat sebentar sebagai khalifah ini. Namun, bersama penyayangnya Allah juga, jelas arahan Nya agar kita melihat, mendengar dan berfikir tentang penciptaan diri kita dan segala di sekeliling kita. Bahkan Allah memberi amaran kepada mereka yang tidak melihat dan mendengar seperti firman Nya yang bermaksud,

" Dan sungguh, akan Kami isi neraka Jahanam banyak dari kalangan jin dan manusia. Mereka memiliki hati, tetapi tidak dipergunakannya untuk memahami (ayat-ayat Allah) dan mereka memiliki mata (tetapi) tidak dipergunakannya untuk melihat (tanda-tanda kekuasaan Allah), dan mereka mempunyai telinga (tetapi) tidak dipergunakannya untuk mendengarkan (ayat-ayat Allah). Mereka seperti haiwan ternak, bahkan lebih sesat lagi. Meraka itulah orang-orang yang lengah. " ( Al- A'raf 7:179)

Tindakan yang lahir dari fungsi akal yang selari bersama penglihatan dan pendengaran tidak akan bersifat merosak. Apabila mata tidak digunakan untuk melihat, dan telinga ditulikan daripada mendengarkan yang hak, maka bencana akan meledak. Orang yang memilih untuk kela di dalam kegelapan dan terusan melakukan kerosakan, maka tempat yang layak bagi mereka ialah neraka sahaja.

Menurut Dr Arif Kosmo di dalam bukunya yang berjudul PASAK, Al Quran merakamkan lebih daripada 750 ayat yang menyatakan tentang sesuatu fenomena alam yang tidak difahami dengan jelas ketika Al Quran mula diturunkan dahulu. Terima kasih kepada kemajuan ilmu dan teknologi, dengan izin Allah juga, fenomena-fenomena yang pernah dinyatakan di dalam Al Quran selaras dengan dapatan kajian ahli sains moden hari ini. Imam Al-Ghazali bersetuju bahawa ilmu-limu dunia ada terdapat di dalam Al Quran seperti yang ditulis di dalam kitabnya yang mashur iaitu Ihya Ulumuddin.

Saya Sebagai Ahli Alam Sekitar (Environmentalist)?

Saya lebih bermaksud untuk bercerita tentang alam sebenarnya. Tiga tahun menghadam buku-buku alam sekitar telah memaksa saya menerima hakikat bahawa saya telah Allah takdirkan untuk mendampingi alam, bukan manusia sebagai pesakit dengan karenah penyakit yang pelbagai. Kini, usai sudah pengajian saya. Dan saya merasakan saya perlu untuk berkongsi dengan ramai tentang bagaimana saya melihat alam. Sungguh, di dalam penciptaan langit dan bumi dan segenap proses di dalamnya mengandungi hikmah yang amat sarat. Mari saya berkongsi firman Allah ini yang bermaksud,

" Kami akan memperlihatkan kepada mereka tanda-tanda (kekuasaan) kami disegenap ufuk dan pada diri mereka sendiri, sehingga jelaslah kepada mereka bahawa ia (Al Quran) adalah benar. Dan apakah Tuhanmu tidak cukup (bagimu) bahawa sesungguhnya Dia menyaksikan segala sesuatu?" ( Al Fussilat 41:53)

Nantilah, saya kupas satu-satu subjek yang saya pernah telaah dahulu. Mudah-mudahan kalian menemukan sesuatu seperti saya. Inilah penulisan saya yang tidak seberapa untuk dikongsi diluar sana. Saya mahu menjadi salah seorang yang melihat Allah di dalam kejadian alam. Saya juga mahu kalian melihat dari kacamata yang sama. Maka di sini, saya berkongsi.

Sekarang bila semakin akrab dengan alam, selalu terasakan mereka berkata-kata dengan saya. Kadangkala hujan memujuk rajuk saya, angin berlagu gembira, terik matahari memberi amaran panasnya masyhar dan air pula sentiasa mengajarkan saya tentang syukur kepada Pencipta.

Oh ya, sebelum berundur bagi kalam ini, saya mahu berkongsi sedikit lagi. Saya tidak pernah terfikirkan untuk menjadi akrab dengan alam seperti hari ini. Dahulu, melihatkan surat tawaran bercetak kursus Sains Sekitaran membuatkan saya terkedu. Ah saya harusnya seorang doktor! Tetapi saya tidak merasakan begitu lagi. Seperti yang saya katakan, alam berkata-kata dengan saya. Hujan gunung yang indah di bumi Sabah selalu memujuk saya memahaminya. Bahawa ia tidak bersalah menambah asid di tanah. Kata hujan, tekunilah ia dan ladenilah sikap manusia yang rakus di dalam masa yang sama. Nescaya saya nanti tidak akan menghukumkan hujan. Pernah juga terlintas di fikiran saya, menjadi ahli alam sekitar akan memaksa saya menghadap longkang busuk, lombong terbiar, tanah yang kontang dan banyak lagi masalah alam. Tetapi saya silap. Benar, saya masih perlu melihat semua itu semasa kerja lapangan, tetapi saya tidak geli melihatkan air yang harusnya jernih menjadi likat pekat hitam berminyak. Saya bahkan simpati dengan air. Ah manusia! selalu fikir saya begitu.

Jadi, jika ada adik-adik atau rakan-rakan yang mengambil bidang alam sekitar, pesan saya usah bersedih seperti saya dahulunya. Bersyukurlah, kerana bukan semua orang boleh melihat alam dengan mata yang harus mereka gunakan. Kalian terpilih sebenarnya. Menyelesaikan satu isu alam sekitar bermaksud menyelesaikan puluhan masalah yang terbit darinya. Bukankah alam ini merupakan satu sistem yang tertutup? Merosakan satu entiti bermaksud menjemput kiamat segera kemari. Bersahabatlah dengan alam. Melihatlah dengan mata hati. Mereka nanti akan menceritakan hikmah yang banyak di sana sini. Melihatlah, kerana sesungguhnya Allah itu Esa bersama kesempurnaan alam ini!

Bagaimana mahu melihat alam dari kaca mata Al Quran? Mudah saja, bacalah.

Bagaimana pula mahu bersahabat dengan alam? Mudah juga, melihat, mendengar dan berfikirlah.

Ketahuilah, pada hari ini saya bersyukur dan bangga, kerana saya akhirnya seorang environmentalist!

Rujukan:

i. Terjemahan Al Quran Al Karim. 2005. Depatment Agama Republik Indonesia. PT Syaamil Cipta Media

ii. Arip Kosmo (Dr). 2007. Pengukuhan Akidah Menerusi Penghayatan Sains Dalam Al Quran (PASAK). Penerbitan Awan Biru, Seremban.

iii. Intipati Ihya Ulumuddin. Al- Sheikh Muhammad Jamaluddin Al-Qasimi Ad-Dimasqi. 2006. Darul Fajr.